WIRE — Devant ses patriotes républicains, le leader du tout nouveau parti " Kiiraay, la patrie d'abord " a scellé, ce jour-là, l'acte de naissance de sa formation sur l'échiquier politique. Un discours fondateur, marqué par un ancrage fort à Ndiaganiao et une immersion totale dans l'imagerie du terroir. Ce choix lexical n'a rien d'anodin. En prenant racine dans la terre qui l'a vu naître et grandir, et qu'il offre aujourd'hui en viatique présidentiel au Sénégal, le leader de Kiiraay façonne un éthos de légitimité et d'enracinement populaire. Mais sous la poésie du terroir et le retour aux sources se cache une stratégie d'attaque d'une précision redoutable. Le " Dougoub " face au " Djeumb " : la métaphore politique Telle une joute menée à la fine estocade, le discours glisse de la célébration de la terre à des piques acérées lancées à l'adversaire. Le sommet de cette démonstration oratoire repose sur une image agricole bien connue du monde rural : l'opposition entre le vrai mil (Dougoub) et son faux-semblant (Djeumb) — le bon grain et l'ivraie. L'allusion est à peine voilée. Entre les Patriotes Républicains de Kiiraay et les Patriotes de PASTEF, la bataille des récits est officiellement ouverte : qui incarne la moisson fertile destinée à nourrir la nation, et qui ne représente que la mauvaise herbe ? En baptisant sa formation Kiiraay — symbole de protection et de bouclier —, le mouvement entend opposer sa doctrine républicaine au modèle adverse. Mais au-delà des figures de style et du choc des rhétoriques, le dernier mot n'appartiendra pas aux tribuns. Il reviendra souverainement aux citoyens, lors des prochaines échéances électorales... Pourvu, évidemment, que le calendrier républicain soit scrupuleusement respecté.
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