Proche de Ousmane Sonko, Kilifeu s'en prend sévèrement aux membres de " Y en a marre "

Les déclarations de Kilifeu risquent de raviver les tensions au sein de l'ancienne galaxie. du mouvement citoyen " Y en a marre ". Désormais proche de Ousmane Sonko, l'artiste a livré une charge d'une rare virulence contre la société civile sénégalaise, n'épargnant pas le mouvement qu'il a lui-même contribué à créer.. Une sortie qui traduit l'ampleur des fractures apparues entre plusieurs figures historiques de cet engagement citoyen. Dans une déclaration sans concession., Kilifeu est revenu sur les origines de " Y en a marre ", rappelant le contexte qui avait conduit à sa création avant de dénoncer ce qu'il considère comme une perte de vocation du mouvement et, plus largement, de la société civile. " La société civile est fumiste, même "Y en a marre". J'ai créé "Y en a marre", selon un contexte précis, il y avait alors des coupures d'électricité intempestives. Même les personnes du 3e âge s'en offusquaient et investissaient les rues ", amorce-t-il. " Fadel Barro nous avait alors dit, au cours d'une discussion,, que la révolution ne se limitait pas sur quatre murs, au studio., dans les concerts, dans les tournées. La révolution n'est pas télévisée. "Y en a marre" ne voulait pas être phagocyté ou récupéré par les partis politiques et les ONG, on s'en prenait même à la société civile classique. Cette société civile actuelle ne fait rien pour les Sénégalais, ils sont plus éveillés, plus courageux que cette société civile ", a-t-il déclaré. À travers cette sortie, l'ancien rappeur du groupe Keur Gui rappelle que " Y en a marre " est né en 2011 dans un contexte de forte contestation populaire contre les coupures récurrentes d'électricité. Le mouvement s'était alors donné pour ambition de porter une mobilisation citoyenne indépendante des formations politiques, tout en refusant d'être récupéré par les partis ou les organisations traditionnelles de la société civile. Cette prise de position revêt une portée particulière, car elle vise indirectement plusieurs de ses anciens compagnons de lutte. En évoquant Fadel Barro et la philosophie originelle du mouvement, Kilifeu s'attaque également à ceux qui continuent d'incarner cette organisation, notamment Thiat, son ami de longue date et compagnon au sein du groupe Keur Gui, avec lequel les divergences politiques sont désormais assumées.

WIRE — Les déclarations de Kilifeu risquent de raviver les tensions au sein de l'ancienne galaxie. du mouvement citoyen " Y en a marre ". Désormais proche de Ousmane Sonko, l'artiste a livré une charge d'une rare virulence contre la société civile sénégalaise, n'épargnant pas le mouvement qu'il a lui-même contribué à créer.. Une sortie qui traduit l'ampleur des fractures apparues entre plusieurs figures historiques de cet engagement citoyen. Dans une déclaration sans concession., Kilifeu est revenu sur les origines de " Y en a marre ", rappelant le contexte qui avait conduit à sa création avant de dénoncer ce qu'il considère comme une perte de vocation du mouvement et, plus largement, de la société civile. " La société civile est fumiste, même "Y en a marre". J'ai créé "Y en a marre", selon un contexte précis, il y avait alors des coupures d'électricité intempestives. Même les personnes du 3e âge s'en offusquaient et investissaient les rues ", amorce-t-il. " Fadel Barro nous avait alors dit, au cours d'une discussion,, que la révolution ne se limitait pas sur quatre murs, au studio., dans les concerts, dans les tournées. La révolution n'est pas télévisée. "Y en a marre" ne voulait pas être phagocyté ou récupéré par les partis politiques et les ONG, on s'en prenait même à la société civile classique. Cette société civile actuelle ne fait rien pour les Sénégalais, ils sont plus éveillés, plus courageux que cette société civile ", a-t-il déclaré. À travers cette sortie, l'ancien rappeur du groupe Keur Gui rappelle que " Y en a marre " est né en 2011 dans un contexte de forte contestation populaire contre les coupures récurrentes d'électricité. Le mouvement s'était alors donné pour ambition de porter une mobilisation citoyenne indépendante des formations politiques, tout en refusant d'être récupéré par les partis ou les organisations traditionnelles de la société civile. Cette prise de position revêt une portée particulière, car elle vise indirectement plusieurs de ses anciens compagnons de lutte. En évoquant Fadel Barro et la philosophie originelle du mouvement, Kilifeu s'attaque également à ceux qui continuent d'incarner cette organisation, notamment Thiat, son ami de longue date et compagnon au sein du groupe Keur Gui, avec lequel les divergences politiques sont désormais assumées.

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